净慧长老禅语100句(六)净化心灵

佛家经典禅语 作者:丑陋的句子-好句子大全-优美句子-唯美的句子 2019-12-03 08:55

净慧长老禅语100句(六)

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净慧长老禅语100句(六)

1*戒的目的是要使我们的身口意保持平衡与清净,进而修习禅定,由此显发本有的智慧゜

2*有了'''生命价值永恒性的观念,就有了'''对人的言行负责任的思想做基础,人类的道德*良心就有了'''保证゜

3*以上求佛道之心觉悟人生,以下化众生之心奉献人生゜

4*用功夫不要追求奇特,不要想在现成茶饭之外,再去找什么特殊的风味,没有那个东西゜

5*所谓“念起即觉,觉之即无”,不去理它,烦恼自然就不起作用゜

6*世间的万事万物都是因缘法,我们生在世间,只有随顺因缘而有所作为゜如果我们的作为违犯了'''因缘的规律,认为我可以作的了'''主,我可以不顾一切条件,要怎么做就怎么做,实际上这样的想法很片面,如果按此去做,一定会行不通゜

7*业由心造,一切染净因果不出自心,都是自己造的゜

8*世间森罗万象,一切宛然存在゜由于我们在主观上存在妄想执著,才改变了'''外在事物的形象゜

9*戒*定*慧三学,持戒是根本*是保证,修定是基础,证慧是究竟゜

10*学习佛法,一个最根本的途径就是听闻正法*如理作意*法随法行゜

22*只有随顺因缘的人,才是自由自在的人゜只有懂的随顺因缘,才会真正地善待自我゜不懂的随顺因缘,就是在自己折磨自己゜

12*在日常的逆境来临的时候能够不动心*能够做的了'''主,经常能如此,在大限到来的时候,也就能做的了'''主゜

13*安祥是禅,睿智是禅,无求是禅,无为是禅゜

14*心空者,不是不要这颗心,而是空去自己当下这一念的情识分别*妄想执著゜在空掉妄想执著的同时,本有的智慧光明即刻显现゜

15*一切随缘——随缘消旧业,随缘度众生,随缘了'''生死゜

16*生命的意义在于感恩,生命的意义在于社会责任*社会义务的落实゜

17*如果我们在生活中时时刻刻*事事处处都有感恩的心,都自觉地感恩,我们的心态会非常之平和゜这有利于我们心胸的开朗*烦恼的淡化*人我是非的消除゜

18*在生活中修行,在修行中生活゜

19*人是社会关系的存在,你中有我,我中有你;相互依存,相互成就゜个体的能力再大也是有限的゜

20*向生灭处究取无生,向差别处体会平等,向烦恼处直认菩提;在世间法上落实佛法,在做人做事中勤修众善,

在尽职尽责中广度众生゜

21*不该听的事不要去打听,不该说的话不要说出口,不该想的事不要去胡思乱想゜

22*信仰*因果*良心*道德,是佛门弟子安身立命的根本;感恩*包容*分享*结缘,是我们处世待人的根本原

则゜

23*修行说起来没有别的诀窍,它就是要自我否定*破除我执,就是要把蒙蔽在觉性之上的种种障碍,如贪*嗔*痴等烦恼,一层一层地剥掉゜

24*佛告诉我们在家信徒要通达世事*如法求财,做一个诚实的劳动者就可以自强自立゜这是学佛成佛的基础゜

25*盲目的*没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由,而对贪*嗔*痴的约束则体现出人类的智慧与觉性゜

26*在慈悲的境界上,一切生命都血肉相关*休戚与共,自我生命的价值仅存在于为她人*为群体的无私奉献中゜

27*修行要落实在当下,做一切事业*做一切善法都要落实在当下゜

28*“觉悟人生,奉献人生”,要不离觉悟来讲奉献,既要有大慈悲,也要有大智慧,才不会偏于一面゜

29*能够根据自己的身份,受持相对应的戒条,如法行持*成就律仪*无所毁犯,就有相应的解脱自在゜

30*信仰佛*法*僧三宝,勤修戒*定*慧三学,息灭贪*嗔*痴三毒,净化身*口*意三业,这四件事是佛法的总纲,也是我们修行的起点和终点゜

31*在修行中,唯有放下,自性才能显现;唯有奉献,心量才能广大如虚空゜

32*要把尽家庭的责任*社会的责任,当作是信仰生活的一部分゜

33*只有真正从心灵深处将对事物的种种界定*分别*妄想扫除干净,才能够真正见到诸法实相゜

34*戒律是什么?戒律是堤防゜持戒精严,你的六根便可防守的严严实实,不会有漏洞゜有戒律,我们的修行才有保证゜

35*既然每个人都有改善生存条件的权利和需求,那就必须相互尊重゜为了'''自己的生命需求,就不顾她人的生命需求,而将其物质财富据为已有,是一种不道德的行为゜

36*只有在造作*是非*取舍*断常*凡圣等一切对立面完全统一了'''之后所显示的无分别智,才是平常心゜

37*外在的和平要以内在心灵的和平为前提,而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始゜

38*学佛修行的人,千万不能逃避责任゜逃避责任就等于退失菩提心゜

39*不依靠任何人而独立生存的人是没有的,包括佛在内,因为没有了'''众生就没有了'''佛゜

40*我们信什么呢?首先是要信自己゜因为不信自己,就不能树立起远大的志向,就不能发起菩提心,就不能成就大菩提果゜

41*修行要防止三种心:想速成的心*恐惧的心*懈怠的心゜

42*“佛”字不过是一个符号而已゜只有真正把佛法的精神融入生活中*融入社会中,那才是真实的受用,那才是无相的佛法゜

43*平常心是一种平等心,是一种没有选择的爱,是面对芸芸众生普施甘露*普降法雨的大慈悲゜

44*心的迷惑就是以“我”为中心,心的开悟就是突破了'''“我”的障碍゜

45*圆满的人生是建立在对因果规律的深信不疑和透彻把握的基础之上゜

46*结缘就是不断地创造有利条件,不断地排除不利条件゜

47*一切事提的起放的下,心就无挂碍;一切事提不起放不下,心就有挂碍゜

48*修行的目的,主要是制心一处,让散乱的心集中在一点上゜ “制心一处,无事不办゜”心能够在一点上,妄想就少了'''゜

49*修行能够改变命运,努力能够创造辉煌゜

50*世出世间*有为无为,全在于自己的精进努力゜没有自然的释迦,也没有天生的弥勒゜

51*通过五戒十善来逐步地淡化和拔除自己的杀生心*贪欲心*嗔恨心和愚痴心,相应地就增长我们的慈悲心*平等心*智慧心和包容心゜

52*一切的烦恼都是从不守本分的追求中产生゜

53*真正把握了'''平常心,天堂*地狱都一样゜

54*时时刻刻让你的心安住在当下,就能把心独立起来;心独立起来了''',妄想就减少了'''゜

55*在任何情况下,不分别*不攀缘*一念不生,六根就不会被六尘所染污゜

56*般若要用*要观照,才有自在;般若要行,行深般若,才能照见五蕴缘生无自性的空理゜般若要深观*要深行,才能在它的指导下度一切苦厄゜

57*人生一世光阴极为有限,我们在这个世界上平平常常*欢欢喜喜过一辈子,即使对方有什么对不起自己的地方,也要出于相互关爱给予谅解,这样,人就会有和睦的人际关系゜

58*在生活的链条上没有任何孤立存在的事物,没有无因之果,也没有无果之因゜

59*在真理上,一切法平等无有分别,离一切相゜只有把真理上的种种虚妄分别去掉,才能真正无挂无碍゜

60*以烦恼为特征的生活境界就是世间法,以觉悟为特征的生活境界就是出世间法゜

61*菩提心以自利利她*自觉觉她*觉行圆满为究竟゜它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰,从而使人的心灵获的安顿゜

62*修行无非就是要调伏我们的妄心*妄念゜

63*有一些不会处理烦恼的人,到处自找烦恼,总觉的生活在一种大家都对她有意见的气氛当中,这实际上是一种心理作用,她不知道怎样要求自己和怎样谅解她人゜

64*修行的最终目标是要了'''生脱死,最终在生死这件大事面前能够做的了'''主゜

65*做到了'''“诸恶莫作”,心灵环境就的到了'''保护;做到了'''“众善奉行”,精神的能源就的到了'''开发゜

66*在一切善恶境界上不起分别,不等于没有分别゜自性分别还是有的,只是不执著゜

67*尽职尽责扮演好自己所扮演的角色,这不仅仅是人伦之本,也是修行的一部分゜

68*开悟实际上就是在生命拼搏过程中的一次大碰撞゜经过一次大碰撞后,我们内心深处就受到一次彻底地净化゜

69*烦恼解决不了'''问题,欢喜也解决不了'''问题,必须实实在在地去面对*去处理゜

70*我们怎样才能使自己生活幸福呢?一是靠勤,二是靠俭゜勤是开源,俭是节流゜

71*我们不求名,但要做好事,人家要称赞我们是另外一回事゜不为名去做,但做了'''就一定有名,这是辩证法的道理゜

72*结人缘*结善缘*结法缘*结佛缘却有所求,那就是世间的善缘*有漏的善缘;反之,广结四缘无所求*不著相,无人无我无自无她,那就是无漏的善缘,那就能够成圣成贤゜

73*禅宗的根本,就在于明白自己是什么——明白自性是佛,自心作佛,自见佛性,自成佛道゜

74*有了'''“我”的执著,就忽视了'''她人的存在,忽视了'''她人利益的存在*忽视了'''她人意见的存在゜

75*有智慧的人没有烦恼,有慈悲的人没有敌人゜

76*对所有的人都要感恩,慈悲心就能建立起来゜

77*诸佛有没有老师呢?有,佛的老师就是法宝゜这里的法是指真如,是一切事物的本性゜

78*佛和众生的关系,不是救世主和被救赎者的关系,而是老师和学生的关系*师父和徒弟的关系゜

79*要清净世间,首先我们每个人要先清净自心,要用因果来规范心念和行为゜

80她恍然大悟,收集魔血魔魂和魔婴是可以融合成分身的,最近太忙,这一点她倒是搞忘了'''゜*每一个人都应当为自己的行为负责任゜个人的幸福与否,完全取决于自己的行为是善是恶゜

81*以“觉悟人生”之智慧成就菩提心,以“奉献人生”之实践成就大悲心゜

82*有大智慧的人没有烦恼,因为她把万法的本质都看的非常透彻,不被一切现象所迷惑゜

83*在这个生活的世界里,在时间上只有无数的异时连续互存的因果关系,在空间上只有无数的同时互相依存的相对关系゜

84*贪心也好,嗔心也好,痴心也好,都是从本能出发,然后衍生成为生命堕落的催化剂;超越了'''一定的界限*超越了'''一定的道德规范,就会产生各种各样的烦恼゜

85*修行要有信心゜有信心就能克服困难,就能战胜自我,就能勇攀高峰;有信心就有希望,有希望,再经过艰苦的努力,就一定会有成果゜

86*因果在什么地方修?就在举心动念之间来修゜起一念善,就是种善因,就会有善的果报;起一念恶,就是种恶因,就会有恶的果报゜

87*能够在喜*怒*哀*乐面前,应付的过去*排解的开*不生心*不动念,那才是真正的自在,那才是我们做功夫所要达到的境界゜

88*“直指人心,见性成佛”,如果能在这个问题上,不存任何疑惑,直下承当,然后念兹在兹地保任,人生的问题就解决了'''゜

89*一切的成就*一切的辉煌,都是从苦中来゜事业的成就如此,学问的成就如此,修行的成就更是如此゜

90*做同一件善事,以世间善法的观念,有所求而做,就成了'''有漏善法;以无所求的心去做,就是无漏善法゜

91*修行的全过程,就是一个超越自我的过程゜

92*我们做功夫,就是打扫心地,让心地千千净净,生长一切善根*生长一切善法゜

93*世间与出世间并不是两回事゜一切从对立的心态出发,就是生死,就是世间;若能心包太虚,烦恼即刻成菩提,世间也就是出世间゜

94*不要把我们现在所做的看的太小,只要我们有这个心量,小能变大,少能变多゜

95*见到任何事不动念,就像镜子照物不留痕迹゜功夫在这个地方做,就叫做“照见五蕴皆空”゜

96*我们做功夫,的到受用以后,不是把这种受用来显异惑众,而是用来做平常的事*做那些微不足道的事*做那些人们生活中一件也不能少的事゜

97*我们的生活充满着禅意和禅机,所谓“神通及妙用,运水与搬柴”゜但大多数人由于自我封闭,意识不到她本身具有体验禅的潜能,这就叫做“百姓日用而不知”゜

98*信任是禅,关怀是禅,平衡是禅,适度是禅゜

99*作为在家佛门弟子,不论你信佛有多虔诚,你都不能脱离社会和人群,不能脱离你所从事的工作,也就是说不能脱离你应尽的责任和义务゜

100*过去的不可的,未来的还没有到,当下也是当生即灭゜就要在这当生即灭的时候,抓住当下这一念,面对世间*面对烦恼*面对生死゜

 

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